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《警世贤文》

兹将《警世贤文》附后:

昔时贤文,诲语谆谆。
集韵增广,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易得小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书需用意,一字值千金。
逢人且说三分话,不可全拋一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深。
路遥知马力,事久见人心。
两人一般心,有钱堪买金;
一人一般心,无钱堪买针。
相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不是亲,非亲却是亲。
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客,出门方知少主人。
黄金无价,阿魏无真。
客来主不顾,因恐是痴人。
贫居闹市无人识,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,那个人前不说人?
有钱道真语,无钱语不真,
不信但看筵中杯,杯杯先劝有钱人。
闹里有钱,静处安身。
来如风雨,去如微尘。
长江后浪推前浪,世上新人超后人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
古人不见今时月,今月曾今照古人。
先到为君,后到为臣。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。
山中有真树,世上无真人。
一年之计在于春,一日之计在于寅。
一家之计在于知,一人之计在于勤。
责人之心责己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
宁可负我,切莫负人。
再三须重事,第一莫欺人。
虎生犹可近,人熟不堪新。
来说是非者,便是是非人。
远水难救近火,远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟,急难可曾见一人?
人情似纸张张簿,世事如棋局局新。
山中自有千年树,世上难逢百岁人。
力微休负重,言轻莫劝人。
无钱休入众,遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
土者国之宝,儒为席上珍。
若要断酒法醒眼看醉人。
求人莫求英雄汉,济人需济急时无。
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
久住令人歉,贫来亲也疏。
酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。
养子不教如养驴,养女不教如养猫。
有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚;
仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
同君一夜话,胜读千年书。
茫茫四海人无数,那个男儿是丈夫?
白酒酿成缘宾客,黄金散尽为收书。
救人一命,胜造七级浮屠。
城门失火,殃及池鱼。
庭前生瑞草,好事不如无。
欲求生富贵,须下死功夫。
百年成之不足,一旦败之有余。
人心似铁,官法如炉。
善化不足,恶化有余。
水太清则无鱼,人大明则无智。
知者减半,省者全无。
在家由父,出嫁从夫。
痴人畏妇,贤女敬夫。
是非终日有,有听自然无。
宁肯正而不足,不可邪而有余。
宁可信其有,不可信其无。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
道院迎仙客,书堂隐相儒。
结交须胜事,似我不如无。
但看三五日,相见不如无。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。
会说说都市,不会说屋里。
磨刀恨不利,利刀伤人指。
求财恨不多,财多害自己。
知足常足终身不辱,知止常止终身不耻。
有福伤财,无福伤己。
差之毫厘,失之千里。
若登高必自卑,若涉远必自迩。
三思而行,再思可矣。
墙有缝,壁有耳。
好事不出门,恶事传万里。
若要人不知,除非己莫为。
为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。
贱是小人,智过君子。
君子固穷,小人穷思滥矣。
贫穷自在,富贵多忧。
宁可直中取,不可曲中求。
人无远虑,必有近忧。
只有锦上添花客,无有雪中送炭人。
知我者,谓我心;不知者,谓我何求。
睛乾不肯去,直待雨淋头。
成事莫说,覆水难收。
是非只因多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免的百日之忧。
惧法朝朝乐,欺天日日忧。
月过十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。
人生不满百,常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉,不管明日愁与忧。
路逢险处莫回避,事到到头来不自由。
药能医假病,酒不解真愁。
人贫不语,水平不流。
一家养女百家乐,一马不行百马忧。
有花方酌酒,无月不登楼。
三杯通大道,一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
惜花须检点,爱月不梳头。
受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
莫到是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留的五湖明月在,不愁无处下金钩。
忍一句,自一怒,饶一着,退一步。
二十不豪,四十不富。
五十将相寻死路,生不认魂,死不认尸。
父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
人善被人欺,马善被人骑。
人无横财不富,马无野草不肥。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善恶到头终有报,只等来早与来迟。
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时?
得宠思辱,居安思危。
念念有如临敌日,心心常似过桥时。
人情莫道风光好,只怕秋来有冷时。
送君千里路,终有一别时。
见事莫说,问事不知。
闲事莫管,无事早归。
善事可做,恶事莫为。
许人一物,千金不移。
龙游浅水遭虾戏,虎落平川被犬欺。
一举首登龙虎榜,十年身到凤凰城。
十年寒窗无人问,一旦成名天下知。
入门休问荣枯事,观颜察色便得知。
官清书吏瘦,神灵庙主肥。
息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。
饶人算之本,输人算之机。
好言难得,恶语易使。
一语既出,驷马难追。
道吾好者是吾贼,道吾短者是吾师。
路逢险处须当避,不是才人莫献诗。
三人同行,必有吾师。
少时不努力,老大徙伤悲。
人有善愿,天毕佑之。
饮卯时酒,昏昏睡到酉。
莫骂酉时妻,一夜受孤凄。
种麻得麻,种豆得豆。
天网恢恢,疏而不漏。
做官莫向前,作客莫向后。
宁添一口,莫添一斗。
螳螂捕蝉,岂知黄雀在后?
莫求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
一日夫妻,百世姻缘。
百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
杀人一百,自损三千。
伤人一语,利如刀割。
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
未晚先投宿,鸡鸣早看天。
将相头顶堪走马,公相肚里好撑船。
世上若要人情好,赊去物品莫取钱。
生死有命,富贵在天。
人而无信,不需礼之。
一人道好,千人传之。
若要办好事,须先问三老。
君子爱财,取之以道。
真妇爱色,纳之以礼。
年年防饥,夜夜防盗。
遇饮酒时需饮酒,得高歌处且高歌。
进山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
强中自有强中手,恶人需用恶人磨。
会使不在家富豪,风流不用衣着佳。
光阴似箭,日月如梭。
天时不如地利,地利不如人和。
黄金未为贵,安乐值钱多。
世上万般皆下品,思量唯有读书高。
世间好语书谈尽,天下名山僧姑多。
为善最乐,作恶难逃。
隐恶扬善,执其两端。
妻贤夫祸少,子孝父心安。
处处绿杨堪系马,家家有路通长安。
见者易,学者难。
用心计较般般错,退步思量事事难。
从俭入奢易,从奢入俭难。
但行好事,莫问前程。
河狭水急,人急计生。
路不行不到,事不为不成。
人不劝不善,钟不打不鸣。
明知山有虎,偏向虎山行。
点塔七层,不如暗处一灯。
惺惺常不足,蒙蒙作公卿。
众星朗朗,不如孤月独明。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实多。
人无千日好,花无百日红。
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
人老心不老,人穷志不穷。
杀人可恶,情理难容。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
礼义生于富足,盗贼出自贫穷。
天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
人为财死,鸟为食亡。
善必寿老,恶必早亡。
爽口食多偏作病,快心事多恐遭殃。
富贵定要安本份,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪。锈花虽好不闻香。
贪他一斗米,失却半年粮。
争他一脚豚,反失一肘羊。
平生只会量人短,何不回头把自量。
自家心里急,他人未知难。
贪无义士将金赠,病有高人说药方。
秋至满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
高草之下或有兰香,茅茨之屋或有候王。
家中无才子,官从何处来。
人各有志,心各有见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
人间私语,天闻若雷。
暗室亏心,神目如电。
一毫之恶,劝人莫做,
一毫之善,与人方便。
养兵千日,用兵一时。
国清才子贵,家富小儿安。
为官须作相,及第早急先。
闲时不烧香,急时抱佛脚。
国乱思良将,家贫思贤妻。
少年休笑白头翁,
花开能有几时红。
在家孝父母,何必远烧香。
道高伏龙虎,德高受人遵。
亲戚远离香,隔壁垒高墙。
要知前世因,今生受者是,
要知后世果,今生做者是。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
与人方便,自己方便。
不怕一万,当怕万一。
忠将不事二主,烈女不嫁二夫。
国乱识忠将,久安生奸臣。
家贫出孝子,世乱出英雄。
三寸气在千般用,一旦无常万事休。
话到嘴边留半句,事不三时终后悔。
知心者同居,知足者常乐。
大难不死,必有后福。
面相不如心相中,为人须是积阴功。
世事翻腾似转轮,天道何时负善人。
饮酒适量最为好,爱色不乱更为高。
不义之财不可取,遇气忍让祸自消。
水不击不跃,人不激不奋。
读书破万卷,下笔如有神。
口是祸之门,舌为斩身刀。
黑蟒口中舌,黄蜂尾上针。
两般犹为毒,最毒妇人心。
神速无双至,祸不单行。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。
马到悬崖收疆晚,船至江心补漏迟。
逢奸宁可玉碎,气正不求瓦全。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
有缘千里来相会,无比重对面不相识。
受人滴水之恩,当以涌泉报之。
烈火可熔金,难熔方寸心。
以其人之道,治其人之身。
不怕贼偷,就怕贼想。
人无害虎心,虎有伤人意。
不入虎穴,焉得虎子。
为人量小非君子,遇事无度不丈夫。
生计宁可无了有,家业不可有了无。
疑人不可用,用人不必疑。
智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。
少壮不经勤学苦,老来主悔读书迟。
书到用时方恨少,事到经过才知难。
板橙要坐十年冷,文章不写一句空。
疾风知劲草,烈火见真金。
人无信不立,天有日方明。
室雅何须大,花香不在多。
尽陈古事观同异,不与时人列长短。
智慧源于勤奋,伟大出自平凡。
世间人无病,架上药生尘。
根深不怕树摇,树正何愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己。
只此呈示,万无一失。

出自 古训《增广贤文》补遗本

《增广贤文》1

昔时贤文,诲语谆谆。集韵增广,多见多闻。观今宜鉴古,无古不成今。知己能几人,相逢知己饮。诗向会人吟,相识满天下。近水知鱼性,近山识鸟音,易涨易退山溪水,易反易复小人心。运去金成铁,时来铁似金。读书须用意,一字值千金。逢人且说三分话,不可全抛一片心。有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。钱财如粪土,仁义值千金。流水下滩非有意,白云出岫本无心。当时若不登高望,谁信东流海洋深,路遥知马力,日久见人心。两人一般心,有钱堪买金,一人一般心,无钱堪买针。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。是亲不是亲,非亲却是亲。美不美,山中水,亲不亲,故乡人。莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。在家不会迎宾客,出门方知少主人。黄金无假,阿魏无真。客来主不顾,自是无良宾,良宾方不顾,因恐是痴人。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。来如风雨,去似微尘,长江后浪推前浪,世上新人撵旧人。近水楼台先得月,向阳花木早逢春。古人不见今时月,今月曾经照古人。莫道君行早,更有早行人。莫信直中直,须防仁不仁。一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。责人之心责己,恕己之心恕人。宁可人负我,我切莫负人。再三须重视,第一莫欺心。虎生犹可近,人熟不堪亲。来说是非者,便是是非人。远水难救近火,远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人,人情似纸张张薄,世事如棋局局新。山中自有千年树,世上难逢百岁人。力微休负重,言轻莫劝人,无钱莫入众,遭难莫寻亲。生平不做皱眉事,世上应无切齿人。士者国之宝,儒为席上珍。若要断酒法,醒眼看醉人。求人须求英雄汉,济人须济急时无,渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。酒中不语真君子,财上分明大丈夫。养子不教如养驴,养女不教如养猪。有田不种仓廪虚,有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。同君一夜话,胜读十年书,茫茫四海人无数,那个男儿不丈夫?白酒酿成迎宾客,黄金撒尽为收书。救人一命,胜造七级浮屠。城门失火,殃及池鱼。欲求身富贵,须下苦功夫,百年成之不足,一旦坏之有余。人心似铁,官法如炉,善化不足,恶化有馀。水太清则无鱼,人太谨则无智,知者减半,省者全无。痴人畏妇,贤女敬夫。是非终日有,不信自然无。宁可正而不足,不可邪而有余,宁可信其有,不可信其无。命里有时终须有,命里无时莫强求。道院迎仙客,书堂隐相儒,庭栽栖凤竹,池养化龙鱼,结交须胜己,似我不如无,但看三五日,相见不如初。人情似水分高下,世事如云任卷舒。会说说都是,不会说理亏。磨刀恨不利,刀利伤人指,求财恨不多, 财多害自己。知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻。差之毫厘,失之千里。若登高必自卑,若涉远必知迩,三思而行,再思可矣。使口不如自走,求人不如求己。少时是兄弟,长大各乡里。妒财莫妒食,怨生莫怨死。人见白头嗔,我见白头喜,多少少年亡,不到白头死。墙有缝,壁有耳,好事不出门,恶事传千里。若要人不知,除非己莫为,为人不作亏心事,半夜敲门心不惊。富贵多忧,贫穷自在。不以我为德,反以我为仇。宁可直中取,不可曲中求。人无远虑,必有近忧。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。晴干不肯去,只待雨淋头。成事莫说,坏事难收,是非只为多开口,烦恼只因强出头。忍得一时之气,免得百日之忧。惧法朝朝乐,欺公日日忧。人生一世,草生一春。白发不随丽人去,看看又是白头翁。月到十五光明少,人到中年万事休。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。人生不满百,常怀千岁忧。路逢险处须迥避,事到临头不自由。一家养女百家求,一马不行百马忧。有花方酌酒,无月不登楼。三杯通大海,大醉解千愁,深山毕竟藏老虎,大海终须纳细流。惜花须检点,无月不梳头。恩爱深处宜先起,得意浓时便可休,莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。留得五湖明月在,不愁无处下 金钩。休别有鱼处,莫念浅滩头。去时终须去,再三留不住。忍一句,息一怒,饶一笔,退一步。父母恩深终有别,夫妻义重也分离。人善被人欺,马善被人骑,人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺,善恶到头终有报,只争到早与来迟。黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。得宠思辱,居安思危,念念有如临敌日,心心常似过桥心。人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。送君千里,终须一别。但将冷眼观螃蟹,看他横行到几时。假缎染就真红色,也被旁人说是非。善事可做,恶事莫为。许人一物,千金不移。龙陷浅滩遭虾戏,虎落平原被犬欺。一举首登龙虎榜,十年身到凤凰栖,十年窗下无人问,一举成名天下知。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。养儿侍老,积谷防饥。鸡豚狗彘之畜,无失其时,八口之家,可以无饥矣。常将有日思无日,莫到无时想有时。时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事,且看容颜便得知。息却雷霆怒,罢却虎之威。饶人算之本,输人算之机。好言难得,恶语易施。一言既出,驷马难追。道吾好者是吾贼,道吾短者是吾师。择其善者而从之,其不善者而改之。少时不努力,老来徒悲伤。种瓜得瓜,种豆得豆,天网恢恢,疏而不漏。宁添一斗,莫添一口。螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。一日夫妻,百世姻缘,百世修来同船渡,千世修来共枕眠。杀人一万,自损三千,伤人一语,利如刀割。枯木逢春犹再发,人无两世再少年。未晚先投宿,鸡鸣早看天,将相场中看走马,公侯肚内好撑船。生死有命,富贵在天。人学始知道,不学亦徒然。莫笑他人老,终须还到老。但能守本份,终身无烦恼。善有善报,恶有恶报,不是不报,日子未到。人而无信,不须礼之。一人道好,千人传之。若要凡事好,须先问三老。君子爱财,取之有道。年年防饥,夜夜防盗。学者如禾如稻,不学者如稿如草。迂饮酒时须防醉,得高歌处且高歌。因风吹火,用力不多。不因渔父引,怎能见波涛。无求到处人情好,不饮任他酒价高。知事少时烦恼少,识人多处是非多。进山不怕伤人虎,只怕人情两面 刀。强中更有强中手,恶人须用恶人磨。光阴似箭,日月如梭。天时不如地利,地利不如人和。黄金未为贵,安乐值钱多。世上万般皆下品,思量唯有读书高。为善最乐,作恶难逃,好人相逢,恶人回避。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。隐恶扬善,执其两端。妻贤夫祸少,子孝父心宽。已覆之水,收之实难。人生知足常时足,人老偷闲且是闲。处处绿杨堪系马,家家有路通长安。见者易,学者难。厌静还思喧,嫌喧又忆山,自从心定后,无处不安然。莫将容易得,便作等闲看。用心计较般般错,退后思量事事宽。道路各别,养家一般。从俭入奢易,从奢入俭难。知音说与知音听,不是知音莫与谈。点石化为金,人心犹未足。谁人不爱千钟粟,谁人不爱黄金屋,谁人不爱子孙贤。书到用时方恨少,事非经过不知难。行事存德,莫问前程。河狭水紧,人急计生。明知山有虎,偏向虎山行。路不行不到,事不为不成,人不劝不善,钟不打不鸣。无钱方断酒,临老才看经。塔高七层,不如暗处一灯,万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。但存方寸地,留与子孙耕。众星朗朗,不如孤月明。合理可作,小利不争。牡丹花好空入目,枣花虽小结实多。随分耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。人老心未老,人穷计莫穷。人无千日好,花无百日红。人老心不老,人穷志不穷。杀人可恶,情理难容。乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。座上客常满,杯中酒不空。屋漏又遭连夜雨,行船偏遇打头风。笋因箨方成竹,鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。天上众星皆拱北,世间无水不朝东。士为知己用,女为悦己容。君子安贫,达人知命。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。顺天者存,逆天者亡。有缘千里能相会,无缘对面不相逢。人为财死,鸟为食亡。夫妻相和好,琴瑟与笙簧。善必寿老,恶必早亡。爽口食多偏作病,快心事多恐遭殃。画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。贪他一斗米,失却半年粮,争他一脚豚,反失一只羊。龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。人生 只会量人短,何不回头把自量。见善如不及,见恶如探汤。自家心里急,他人未知忙。贫无达士将金赠,病有他人说药方。凡人不可貌相,海水难将斗量。清清之水,为土所防,济济之士,为酒所伤。蒿草之下,或有兰香,茅茨之屋,或有公王。袖里乾坤大,壶中日月长。千里寄毫毛,礼轻情义重。一言不中,千言不用。一人传虚,十人传实。万金良药,不如无疾。世事明如镜,前程暗似漆。君子怀刑,小人怀惠。良田万顷,日食一升,大厦千间,夜眠八尺。千经万典,孝义为先。富从升合起,贫因不算来。近河不得枉使水,近山不得枉烧柴。家口无才子,官从何处来。慈不掌兵,义不掌财。一人当关,万夫莫开。白云本是无心物,却被清风引出来。慢行急行,逆取顺取,命中只有许多财。人间 私语,天闻若雷,暗室亏心,神目如电。一毫之恶,劝君莫做,一毫之善,与人方便。亏人是祸,饶人是福,乘除加减,报应甚速。对贤言语,神钦鬼服。人各有心,心备有见。口说不如身逢,耳闻不如眼见。见人富贵生欢喜,莫把心头似火烧。养兵千日,用在一时。国清才子贵,家富小儿娇,利刀割疮体犹合,恶语伤人恨不消。公道世间为白发,贵人头上不曾饶。为官须作相,及第必争先。菌从地发,树向枝分。宅里燃火,烟气成云。家中有恶,外已知闻。以德报怨,以恩报恩。父子和而家不退,兄弟和而家不分。一片云间不相识,三千里外却逢君。官有正条,民有私约。愚者千虑,必有一得,智者千虑,必有一失。始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。哪个梳头无乱发,情人眼里出西施。珠沉渊而川媚,玉韫石而山辉。夕阳无限好,只恐不多时。久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时。惜花春起早,爱月夜眠迟,掬水月在手,弄花香满衣。国乱思良将,家贫思贤妻。池塘积水防秋旱,田地深耕足养家,教子教孙须教义,栽桑栽柘少栽花。休恋故乡生处好,受恩深处便为家。根深不怕树摇动,树正何愁月影斜。奉劝后来君子道,分毫不乱更无差。只此呈示,万无一失。

增广贤文2 (补遗)
前人俗语,言浅理深,补遗增广,集成书文。世上无难事,只怕有心人。金凭火炼方知色,与人交财便知心。乞丐无粮,懒惰自成。勤俭为无价之宝,节粮为众妙之门,省事俭用,免得求人。量大祸不大,机深祸亦深。善为至宝深深用,心作良田世世耕。群居防口,独坐防心。体无病为富,身平安莫怨贫。败家子弟用金如粪土,贫家子弟积粪如金。贫富非关天地,祸富不是鬼神,安分贫一世,本分终不贫。不拜父母拜干亲,弟兄不和结外人。人过留名,雁过留音,择子莫择父,择亲莫择邻。爱妻之心是主,爱子之心是亲。事从根起,藕叶连心。祸与福同门,利与害同城。青酒红人脸,财帛动人心。宁可荤口念佛,不可素口骂人。岂能尽如人意,但求不愧我心。不说自己井绳短,反说他人箍井深。 只学斟酒意,莫学下棋心。孝莫假意,转眼便为父母,善休望报,回头只看汝儿孙。口开神气散,舌出是非生,弹琴费指甲,说话费精神。千贯买田,万贯结邻。人言未必忧尽,听话只听三分。隔壁岂无耳,窗外岂无人,则可养生须注意,事不关己不劳心。酒不护贤,色不护病,财不护亲,气不护命。一日不可无常业,安闲便易起邪心。炎凉之态,富贵更胜于贫贱,嫉妒之心,骨肉更胜于外人。瓜熟蒂落,水到渠成,人情送匹马,买卖不饶针。过头饭好吃,过头话难听。事多累了自己,田多养了众人。怕事忍事不生事自然无事,平心静心不欺心何等放心。天子至尊不过于理,天理良心天下通行。好话不在多说,有理不在高声。甘草味甜人可食,巧言妄语不可听。当场不战,过后枉然。家有千口,主事一人,父子合力山成玉,弟兄同心土变金。当事者迷,旁观者清,怪人不知理,知理不怪人。未富先富终不富,未贫先贫终不贫。少当少取,少输当赢。饱暖思淫欲,饥寒起盗心。蚊虫遭扇打,只因嘴伤人。欲多伤神,财多累心,布衣得暖真为福,千金平安即是春。家贫出孝子,国乱显忠臣。自重者然后人重,人轻者便是自轻。自身不谨,扰乱四邻。快意事过非快意,自古败名因败事。伤心事莫做,从未结怨言。小人肥口,君子肥身。地不生无名之草,天不生无路之人。一苗露水一苗草,一朝天子一朝臣。读书未见书如逢良友,见已读书如逢故人。福满须防有祸,凶多桥必无争。不怕三十而死,只怕死后无名。但知江湖者,都是薄命人。说长说短,宁说人长莫说短,施恩施怨,与施人恩莫施怨。栽林养虎,虎大伤人。卷帘归乳燕,开扉出苍蝇,爱鼠常留饭,怜蛾灯罩纱。人命在天,物命在人。盗贼多出赌博,人命常出奸情。治国信谗必杀忠臣,治家信谗必疏其亲。治国不用妄臣,治家不用妄妇,好臣一国之宝,好妇一家之珍。儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。君子千钱不计较,小人一钱恼人心。人前显贵,闹里夺争,要得江湖深,一个不做声。知止自当出妄想,安贫须是禁奢心。初入行业,三年事成,初吃馒头,三年口生。 家无生活计,坐吃如山崩。家有良田万顷,不如薄艺在身。艺多不养家,食多嚼不赢,命中只有八合米,走行天下不满升。使心用心,反害自身。国家无空地,世上无闲人。妙药难医冤孽病,混财不富穷人命。耽误一年春,十年补不清。人能处处能,草能处处生,会打三班鼓,也要几个人。人不走不亲,水不打不浑,三贫三富不到老,十年兴败多少人。卖货卖得真,失本失得轻。人强不如货强,价高不如口辩,会买买怕人,会卖卖怕人。支支船上有艄手,天子足下有贫亲。既知莫望,不知莫向。在一行,练一行,穷莫失志,富莫癫狂。瓶花虽好艳,相看不耐长。早起三光,迟起三慌。未来休指望,过去莫思量。时来遇好友,病退遇良方。布得春风有夏雨,哈得秋风大家凉。晴带雨伞,饱饥带粮。满壶摇不响,半壶响叮当。久利之事莫为,众争之地莫往。老医迷旧疾,朽药误良方。该在水中死,不在岸上亡。舍财不如少取,施药不如传方。倒了城墙丑了县官,打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门,耗子不打空仓。一人舍死,万人难当。人争一口气,佛争一炷香。门为小人而设,锁乃君子之防。舌咬只为糅,齿落皆因眶。硬弩弦先断,钢刃自伤。贼名难受,龟名难当。好事他人未见讲,错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢,女子无志,烂草无瓤。生男欲得成狼忧恐成獐,生女欲得成鼠忧恐成虎。养男莫听狂言,养女莫教离母。男子失教长必愚顽,女子失教长必粗鲁。生男莫教弓与弩,生女莫教歌与舞,学成弓弩沙场灭,学罢歌舞为人妾。财交者密,财尽者疏,色娇者亲,色衰者疏。少时胜虎,十巧不如拙。百战百胜不如无争,万言万中不如一默。有钱不置怨逆产,冤家宜解不宜结。近朱者赤,近墨者黑。一个山头一个虎,恶龙难斗地头蛇。出门看天色,进门看脸色。贾商买卖如施舍,买卖公平如积德。天生一人,地生一穴。家无三年之积不成其家,国无九年之积不成其国。男子有德便是才,女子有才便是德。有钱难买子孙贤,女儿不请上门客。男大当婚,女大当嫁,不婚不嫁,惹出笑 话。谦虚美德,过谦即诈,自己跌子自己爬,望人扶持都是假。人不知己过,牛不知力大。一家饱暖千家怨,一物不见赖千家。当面论人惹恨最大,是与不是随他说罢,谁人做得千年主,转眼流传八百家。满载芝麻都漏了,还在水里捞油花。五百年前共一家,不同祖,宗也同。凑钱尤如针挑土,用钱尤如水推沙。未成立法先思结局,未成行先行败路。杀人之心不可有,防人之心不可无。不愁不足,只愁不做,须向根头寻活计,莫从体面下功夫。祸从口出,病从口入,药补不如肉补,肉补不如养补。思虑之害胜于酒色,日日劳力上床疾呼。人怕不是福,人欺不是辱。能言不是真君子,善处方为大丈夫。为人莫犯法,犯法身无主。弟兄杀人各分手足,姊妹同肝胆,弟兄同骨肉。慈母多误子,憨妇必欺 夫。君子千里同风,小人隔墙易宿,文钱逼死英雄汉,财不归身恰是无。兄弟如手足,手足断难续。盗贼怨失主,不孝怨父母。一时劝人以口,百世劝人以书。我不如人我无其福,人不如我我常知足,捡金不失窖金人,三两黄铜四两福,因祸得福,求赌必输。一言而让他人之祸,一忿而折平生之福,天有不测风云,人有旦夕祸福。不淫当斋,淡饱当肉,缓步当车,无祸当福。人无良友不知己之有过,女无明镜不知面之精粗。事非亲做,不知难处,十年易读举子,十年难淘江湖。积钱不如积德,闲坐不如看书,思量挑担苦,容手做是福。时是易借银千两,运去难赊酒半壶,天晴打过落雨铺,少时享过老来福。与人方便自己方便,一家打墙两家看好,当面留一线,过后好相见。入门掠虎易,开口告人难。手指要往内掘,家丑不可外传,浪子出于祖无德,孝子出于前人贤。在家千日好,出门时时难。三员长者当官员,几个明人当知县,明人自断,愚人官断。人怕三见面,树怕一墨线。村夫硬如铁,光棍软如棉,不是撑船手,怎敢捉毫杆。天下礼仪无穷,一人知识有限,一从不得二人计,一人难结万人缘。人人依礼仪,天下不安官。衙门钱,眼睛钱,田禾钱,千万年。官吏清廉如修行,书差方便如行善。种山吃山,种田吃田,吃尽美味还是盐,穿尽绫罗还是棉。一天不耕全家饿饭,女工不织全家受寒。金银到手非容易,用时方知来时难。先讲断,后不乱,莫做藕断丝不断。听人劝,得一半,莫做一手遮天。不怕最慢,只怕站,逢快莫赶,逢贱莫懒。谋事在人,成事在天。长呼人挑担,短路人赚钱,宁卖现二,莫卖赊三。赚钱往前算,失本往后算,小小生意赚大钱,七十二行出状元。自己无运至,却怨世界难。胆大不如胆小,心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富,子孙何需受祖田。财来生我易,我去生财难。十月滩头坐,一日下九滩,结交一人难上难,得罪十人一时间。借债行商卖田还债,赊钱起屋卖屋还钱,修起庙来鬼都老,识得秤来姜卖完。不嫖莫转,不赌莫看,节食以去病,少食以延年。豆腐多了是包水,军师多了打烂船。无口过是,无眼过难,无身过易,无心过难。不会浮水赖河湾,不会犁田赖枷担。他马莫骑,他弓莫挽,要知心腹事,但听口中言。宁在人前全不会,不在人前会不全。事非亲见,切莫乱弹。打人莫打脸,骂人莫骂短,好言一句三冬暖,话不投机六月寒。人上十口难盘,账上千元难还,放债如施,收债如捡。告状讨钱,海底摸盐。银钱莫欺骗,牛马无人变。好汉莫被人识破,看破不值半文钱。狗咬对头人,雷打三世冤。事宽则圆,太久则偏,高人求低易,低人求高难,有钱就是男子汉,无钱就是汉子难。人上一百,武艺俱全,难者不会,会者不难,生就木头造就船,砍的莫得车的圆。心不得满,事不得全,鸟飞不尽,话说不完。人无喜色休开店,事不顺心莫怨天。选婿莫选田园,选女莫选嫁奁。人将礼义为先,树将花果为园。临危许行善,过后心又变。天意违可以人回,命早定可以心挽。强盗口内出赦书,君子口内无戏言。人贵语少,贫子话多。快里须斟酌,耽误莫迟春。读过王叔和,不如见症多。东屋未补西屋漏,前账未还后又拖,今年又说明年富,待到明年差不多。志多不同己,不必求强合。莫道坐中安乐少,却知世上苦情多。本少利微强如坐,屋檐水也添得多。勤俭持盈人,谦恭受益多。细处不断粗处断,黄梅不落青梅落。见钱起意边便是贼,顺手牵羊乃为盗。要做快活人,切莫寻烦恼,要做长寿人,莫做短命事,要做有后人,莫做无后事。不经一事,不长一智,宁可无钱使,不可无行止。栽树要栽松柏,结交要结君子,秀才不出门,能知天下事。弟兄争财,家不穷不止。男人有志,妇人有势。夫人死,百将临门,将军死,一卒不至。夭千误甲子,人穷误口齿。百岁无多日,光阴能几时。父母养其暗,自己立其志,待有余而济人,终无济人之日,待有闲而读书,终无读书之时。此书传后世,句句必精读,其中礼和义,奉劝告世人。

答案,就在我们老祖宗那里。

在世人眼里,人们周围的一切、包括自己,都是真实的。正因为认为“我”自己的真实存在,那么“我”所拥有的房子、汽车、孩子、家庭等等一切,都是实实在在的。由于感知到自我、及物质世界的真实性,就会因此产生占有物质、及满足自我需求的欲望,把所拥有的东西留住。当自我欲望得到满足时,就快乐,得不到满足时,就烦恼;当已拥有的失去时,就痛苦。由此烦恼、痛苦产生为满足欲望,而绞尽脑汁采取种种行为。如此周而复始,不知因果,犹如作茧自缚,身心永不得安宁。这就是为什么,在物质文明如此发达的今天,人们却感到身心疲惫,烦恼炽盛。由此可知,烦恼的根源在于欲望。老话说得好,知足者常乐。道理似乎懂,做到却很难。那么,有没有办法从这无尽的烦恼、痛苦中得到解放,活的自在、快乐、清凉呢?答案是肯定的。问题的关键,是首先解决如何看世界。这个答案,就在我们的传统文化里,就在我们老祖宗那里。中国五千年的文明,积淀了丰富的文化精华,只要你能汲取到一点点,就能受用一生。说到传统文化,离不开释、道、儒三家。没有这三家文化,就谈不上中国传统文化,没有了传统文化,中国人的语言文化就要推倒重来。所以,释家文化,是中国传统文化的组成部分,不可分割。释家文化的博大精深,非我等凡夫可以窥测。世界上的伟人、大师级的科学,以及现代西方国家对释家文化的研究与吸收,已是众所周知。因此,愿在此从浩瀚的释家文化中,采撷一滴,奉献大家,共同分享。作家雪漠说过,“露珠虽小,可以折射出太阳的光芒”。所以,释家文化中哪怕一偈、一句,都闪耀着无上智慧的光芒。释家认为,世界上任何事物的形成,都要依靠一定的条件。反过来说,没有这些条件,就无法形成任何事物。释家管这些形成事物的条件,叫“缘起”。比如,“房子”的形成要有地基、四周的墙壁、房顶、门窗等,这些条件都具备时,这事物就形成了,然后给由这些条件组合而成的东西起名叫“房子”。同是这一个事物,中文叫“房子”,英文叫“house”,没有同一性。释家承认这叫“房子”的事物是存在的,但认为这是“有条件的”存在。因为,房子本身并没有一个属于自身不可改变的独立性,即不依赖任何条件可以独立存在的自我属性。也就说,你把房顶拿掉,这房顶不能叫房子,你把墙壁推到,这墙壁也不是房子,你把门窗拿走,这门窗也不是房子。只有当这些条件具备时,“房子”才能成立。以此类推,任何事物皆是如此,无一例外。事物的这种“没有自身不可改变的、独立的、唯一的自我属性的本性”,释家叫事物的“空性”。释家认为,这种事物的“空性”才是事物的本质。“空性”并不是“无”,“空性”并不否定事物的“有”。这一点,下面会有论述。再比如,“人”。马克思对“人”下过一个非常精辟的论断。他说,“人是社会关系的总和”。换句话说,“人”的存在,必须依靠一定的条件,离开这些条件,“人”是不能存在于社会的。那么依释家的观点,是如何看待“人”的。释家认为,人由两大部分组成。一是物质,二是精神。精神的我们先不谈,先谈物质的部分。人的物质部分,主要是由躯干、肢体和内脏器官组成。拿掉一个人的胳膊,这胳膊不能叫“人”,拿掉腿,这腿也不能叫“人”,拿出心脏来,这心脏也不是“人”。只有把这些放回去,这个人才叫“人”。还有,如果这个人的精神和肉体分离了,这个人也不能叫人,只是“尸体”。如果这个人装上了假手、假腿,心脏也换成别人的心脏,那么他还是原来的人吗?由此可知,“人”和“房子”同理,都是有条件的存在。这种有条件的存在,包括事物的因果关系,和事物的相对关系。相对关系是指事物存在于相对条件下。如,大、小;多、少;长、短;高、低等。即此有故彼有。再如事物的名称。任何事物的名称 ,也不是事物的本来面目,只是一个假名而已。同是一个杯子,喝水时叫“水杯”,喝咖啡时叫“咖啡杯”,喝酒时叫“酒杯”。还有,同是一个柜子,放书时叫“书柜”,放衣服时叫“衣柜”,放杂物时叫“杂物柜”。释家的这种智慧,能够指导我们透过事物的表面,而看到事物的本质。也正是因为事物的这种“空性”,我们才有改变事物的可能。换句话说,凡是事物的存在,都是有条件的。凡是有条件的,都是可以改变的。因此说,“缘起性空”是事物的两个方面。正如一枚硬币,正面是币值,反面是国徽。释家的经典里有这样一句,“色即是空,空即是色”。这里的“色”泛指物质。也就是“色空不二”,本为一体。我们在看到事物存在的同时,也即知道它是有条件的、是不稳定的、是在变化的、是可塑的。存在只是相对的,变化才是绝对的。“缘起性空”的道理告诉了我们,只要是缘起的事物,都是变化的,也就是事物都是“无常”的、是“空性”。这种“缘起”的有,就是有条件的有,是相对的有,并不是独立的、不依靠条件的有。这种“有”,本性上是“空”。正因为本性是空,所以是变化无常的,是不实在的,是留不住的。就如你手抓空气一样,留不住任何东西。时间在分分秒秒的流逝,你身上的细胞也时时刻刻发生着变化;你享用过的美餐只留下一种回味,亲朋好友相聚过后只是一种记忆;热恋过后就是一种平淡,夫妻百年之后各奔东西;财富如流水,今天流到东家,明天流入西家;一切都无法留住。“人生如梦幻,无论何事物,受已成念境,往事不复现”。释家文化的传承者、印度的寂天大师如是说。聚者必散。高者必堕。盛者必衰。这就是一切事物的本质规律,“成”、“住”、“坏”、“空”,包括宇宙。如此反复循环,周而复始,沧海桑田,桑田沧海。当你知道,任何事物都是有条件的存在时,你就不会执着。因为你知道,条件不成熟时,所求的愿望无法实现。因为你还知道,条件是可以变化的,只要你遵循因果规律去努力,事情就会朝你所期望的方向发生改变。因为种瓜地瓜,种豆得豆。事物的空性本质,就是事物的可变性、可塑性。空性智慧观,是积极的、乐观的,同时也是终极的、是放之四海而皆准的。现实生活中,你只是明白这个道理是没有用的。道理上的明白,是无法断除你的烦恼和痛苦。正如大瑜伽士雪漠所说,“抽烟不好的道理都知道,就是戒不掉,因为身体不听话”。这也好比学游泳,你把所有要领倒背如流,没有下水实践过,到水里照样会沉底。道理懂得再多,也只是知识。知识只有通过实践,才能变成自己的技能,掌握了这种技能,才能实际运用这种空性智慧。只有理论与实践相结合,按照释家所讲的去做,持之以恒,功到自然成。条件成熟时,事物自然就显现。这就是释家所说的“闻、思、修”三个过程。经过这三个过程的训练,当你真正拥有这种空性智慧时,你的心就自由了,你就不会被外在的现象所迷惑,这才是真正的自在与快乐!圣者见有即见空,凡夫见有不见空。圣者逍遥得自在,凡夫受缚无自由。释家文化的创始人,释迦牟尼被称为“医王”,专治心灵疾病。在释迦牟尼看来,世人都是病人,因为生活在颠倒的世界里而不知,以假为真,以幻为实。智者看世界,犹如我们欣赏影视剧。无论是看电影还是看电视,你都清楚、明白,这些画面都是通过一些技术手段,投放在银幕或屏幕上,所以不会以幻当真。现实世界的一切存在,如影视剧一样,只是依赖的条件不同,其本质无任何差别。因此说,这个世界其本质是不实的,是虚幻的。因为它始终在变!释家著名的经典《金刚经》,有四句著名的偈子,如能参透,便可超凡入圣。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。