凭什么说佛教是真理

佛法是非常甚深的,想在短短的时间里,就把它研究得特别清楚,这也不太现实。不过,即使你只明白了一点点,也会对今后的生活和人生,有非常明显的指导作用。

印度著名学者德雪达波曾说:“我既不偏执佛陀,也不嗔恨淡黄仙人等外道,谁具有符合事实的真理,我就认定谁为导师。”

对于每个人来说,希求真理也应该有这样的态度:既不贪执自方,也不诋毁他方,而是以客观的事实,判断什么才最值得追求。

既然如此,那我们该如何观察佛教呢?又凭什么说佛教就是真理呢?

这一点,印度伟大的佛学家圣天论师,给我们留下了很好的教言。他在《中观四百论》中讲过:“若于佛所说,深事以生疑,可依无相空,而生决定信。”这一句话非常重要!

意思是说,佛陀所讲的看不见、摸不到的许多现象,比如前世后世、六道轮回、业因果,假如你觉得无法理解,或无法直接证明,这个时候,不妨先研究一下佛教的般若思想。若是通达了般若空性,你就会明白,能抉择如此甚深境界的,肯定不是一般人,应该是具有超胜智慧的智者。以此对佛陀生起信心,进而愿意通过修行去体证佛陀所讲的其他神秘道理。

其实,佛教如果是真理,就根本不怕被观察。伽利略说过:“真理就是具备这样的力量:你越想攻击它,你的攻击就愈加充实和证明了它。”

佛陀也曾说:“你们不管是出家人、在家人,都不要因为我是佛陀,就以恭敬心接受我的佛法,而应像十六次提炼黄金一样,用你最深细的智慧,对我的教言进行观察。如果它讲得合理,你可以接受;如果不合理,就可以放弃。”

所以,不管是佛陀宣说的哪个道理,般若空性也好、业因果也好,我们都应该用智慧去观察它,用逻辑去推敲它,而不能盲目地信奉它!

普为一切众生及法布施功德回向
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

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