佛家讲的是众生在一个巨大的复合幻境

佛家讲的是众生在一个巨大的复合幻境(六道轮回)中,贪嗔痴是这个幻境的根本原动力, 执着于此将永远在六道中轮回。这个幻境的性质就是一个复合的能量信息程序。贪嗔痴好比是程序的编辑者,依据贪嗔痴对象的不同随时编辑不同信息程序。至于不同的天、世界也是由不同根性(不同属性信息或称之为业力)的众生(能量信息团)构成。 空间是指相似属性的能量信息共同构成的集合能量信息场,就好像磁场,有多少能量信息团就有多大的能量信息场,因此空间是无量的。 不具备这个信息场的信息能量无法进入这个信息集合场(空间),就好象数学中的奇数和偶数,奇数不可以划归到偶数的集合中一样, 另一个比喻就是,以男女集合做比喻,有男人特征的人只可以划分到男人的集合中的道理是一样的。六道空间各自具备自己的能量信息特征。 而相似属性的信息能量将会受这个场的吸引,这就是六道轮回产生的原因。而每个人一生所经历的喜怒哀乐惊恐悲思就是强化自身的能量属性信息 ,每个众生(能量信息团),在对应的能量信息场中运行产生出各种各样的能量信息(七情六欲)程序的集合,能量信息团在信息场中的运动的轨迹或者是能 量信息团在与其相符的信息场中发生的信息程序的编辑就是命运。 信息程序+对程序的体验和感知就是生命。 七情六欲必将产生各种属性(类似金木水火土)能量信息分布变化,五行、四大就是基础的能量信息分类,众生则是这些能量信息交织的产物(能量信息程序或能量信息团)。 当死亡的时候,他的灵魂(能量团)携带何种信息,将会进入与之对应能量信息场,产生新的能量信息程序,这就是所谓的生辰八字。 风水学也源于此,不同的能量信息团(风水物)在不同的能量信息场中会反映不同的能量信息程序。 众生在这个过程中迷失掉,因果、宿命是由执着心的选择产生的,众生的反复选择无论是五行金木水火土、还是四大地水风火,都是相似信息的能量聚集,都和心灵有关,心灵是信息产生的源头 而三界、六道就是各种执着心交织而成的分布各种属性信息的能量场。 这个场的本质是活性能量,承载一切信息的活性大能量(就是万有,至高神、大道、佛性),当能量信息团消除各种属性信息的时候,成为中性能量,与大能量的振动频率同步,他将与大能量合一自由运转,不再受信息场吸引和限制。那时一切基于大能量基础上的信息运动都可以自然沟通。 这就是跳出三界外不在五行中得道理。 道家的无为也是这个目的,不再对各种信息(万事万物)执着,从而调节自身的能量波动频率,和根本的大能量的运动频率一致起来。 佛者觉也,了知万象万法,神通广大,不是他独特而是他懂得了和宇宙万有(大能量信息团)合一,他只是操纵自己,懂得了自己。 宇宙是一个大大能量信息团,他是活性运动着的,也是神的本质,众生是能量运动信息集结的产物,一切都是能量运动中的信息,所以他无常,所以空是色、色是空是一体的,万物是能量信息的运动、聚散的产物,佛就是,看到这些,是认识到这些,他是宇宙万有的觉知,所以佛说,佛性在圣不增、在凡不减,因为构成他们的本质是一样的,所以佛是超越善恶的,知道一切都是能量信息的运动。众生就是依附于分别、妄想、执着之心交织编辑的程序的觉知(见、识),依附于各种执着心、分别心、妄想心中,强以为各种执着心、分别心、妄想心是自己。 时间是能量信息程序执行的先后顺序,只有执着于能量信息程序的众生才会有时间 所以佛是对万物本源(各种能量信息程序本质)认识后,才说无所得,而得无上正等正

觉(正确认识宇宙真相的感知能力),就是认识到宇宙是变幻无穷的能量运动信息团,虽是有,但是幻有。 一切物质(空或色)都是由不同频率的能量波动运动构成的,都是无常的,没有好、没有坏、没有美丑,所以才有《心经》的论述,万事万物不可以执着。只有这样才可以,从对某些能量信息程序或能量信息波动的集合的分别、妄想、执着的依附中摆脱出来,成为万有幻有的觉知。就是无上正等正觉。 分别:加以区分、判断加以定义的能力。 执着:集中关注,赋予能量的能力。 妄想:希望、渴求、愿望创造能力。 分别、妄想、执着是创造者,是三位一体的。区分辨别产生相对观念,产生美丑、善恶、喜爱和厌恶;喜爱厌恶产生(选择)希望渴求,希望和渴求产生(选择)集中关注。是我象、人象、众生象、寿者象的源头,是六道、三界的源头。 分别妄想执着侧重信息的不同,构成不同的能量信息程序,基础的能量信息程序道家称五行(金水木火土),佛家称四大(地水风火)或七大。 伴随着这些活性的基础能量信息程序的相互反应构成了十方世界(更大的信息程序)。就好象是音乐就凭借几个音阶,在音乐家手中可以变成千变万化的组合交响乐,音乐虽美但不可得。 知道自己渴求什么,希望什么。这个过程要深入思考,想好了再坚定的成为,就是菩萨。 荤素、善恶是分别,持戒是执着(高度的集中关注),大愿是妄想(创造希望)。 菩萨是坚定选择他所想是的产物,他们发下大愿,坚定地成为他们所想是的,于一切时(凭借大愿(执著心)对抗其他执着心,不惜放弃对生命的执着心,杀身成仁)选择他们的希望成为的。菩萨将一切琐碎的执著心、希望化成唯一一个执著心(大愿),如无缘大慈、同体大悲。地狱不空,誓不成佛等大愿。 如果坚定的选择有这个无缘大慈、同体大悲。地狱不空,誓不成佛等大愿等大愿(执著心,不同的执著心有不同的特性和能力,是由产生的愿望决定的),他以六道有情众生为己身,就会产生,千手千眼,闻声救苦的大神通。这种神通是愿望(妄想执着的)的产物。于一切时唯一选择大愿,产生的后果就是可以恒大愿心代替众生多变的无常之心,恒一的大愿衍生恒一的境界,代替了六道轮回的境界,因为六道轮回是由无数矛盾之心的选择产生的,众生是一会儿选择这、一会儿选择那,感知(见和识)在各种心衍生的境界中流动;而菩萨只选择一样,所以他可以不轮回。在选择唯一的过程中也会产生灵魂进化的幻觉。但菩萨毕竟是妄想(极端强大的一心)的产物,所以还不算真正灵魂觉醒,或回归,只是幻觉。还有一丝烦恼。所以《金刚经》说应无所住而行布施,一切有为法如梦幻泡影。 在西游记中辨别真假美猴王中,孙悟空和六耳猕猴一个是修行的精进之心、一个是夹杂了嗔恨心的妄心,他们是心的一体两面,他们贯穿修行的始终,相互斗争,所以到天庭照妖镜面前,天庭就是灵魂进化幻觉的一个层次(妄心所成的幻境),无法分辨真假美猴王(一心两面);菩萨(非指观音菩萨,是指借大愿修真的修行者)本身就是一个大妄心。因此他也无法分辨种种心的细微变化,但他可以觉知,他的对治方法就是念咒(紧箍咒),一起压服种种妄心。恒住大愿中。 而地府却可以分辨,因为六道轮回是由种种妄心选择感召所成,众生在中阴身的时候众生既有真心(佛性)显露选择成佛的机会(参看**生死书),也有妄心选择六道的可能。但大多数众生都不能在六道轮回的时候清醒选择佛性本心,所以在西游记中地府虽然可以区分真假美猴王,但又不能够为他们做决断(选择),因为在六道轮回的时候,众生选择成佛的几率太低。 只有到西方如来处,如来大道通达万心,明辨万心。明心见性,照见种种妄心,千心万

心总是一心所化,无分别、妄想、执着,懂得本心就是妄心,一切只是万有、幻有的无常变化。真假合一。 人、众生、万物各种物质都是由分子原子,更微小的粒子集结构成,微小的能量粒子再细分就是各种能量信息波,各种物质依照各种能量信息波的频率的不同,排列组和聚集成各种能量粒子,从而构成万物。 各种心(情绪、潜意识、分别妄想执着)就是是各种波汇聚的焦点集合,并且可以和各种波共振。当你的心沉浸在任何一种情景或情绪中的时候,将发出出对应的信息波,能够改变能量信息波的振动频率、周期,从而影响改变的能量信息波的集合,三界唯心所造,就是指心是改变衍生能量信息波动的源头,不同的心情对应不同的频率的能量信息的波动,这种波动通过共振聚集出各种能量粒子进行排列组合。 84000法门各有各的法理,都是根据其接受的程度,调节心境(能量信心波动频率周期),不同的心(情绪,潜意识或叫阿赖业识)产生不同频率的能量信息波进行共振。 这种能量信息波,随着心的调整,也在不断的进行波动的频率的调整,同时在不断的和与之对应相似的频率的能量信息波取得共振,就是通。 心的大致的能量信息波动的频率可分为地水风火、或道家的五行,相互交织又构成万物。 同一空间或同一道的众生,是其能量信息波的频率相似的能量信息波群(类似收音机的波段),导致的能量粒子构成相似,其表现的功能也相似。而当进行某一法门心灵的定向培养的时候,其能量信息波的频率将逐渐不一样,从而逐步接触到其他频率能量信息波,并与之共振,在一些性命双修的法门中,其自身的能量信息波引导的能量粒子组合也不一样,表现的功能特性也不一样,从众生的角度看好像是有特异功能,神通等。 当从原有的能量信息波动彻底转化了,其将从原有的能量信息波群(波段)中分离出来,有点类似能量守恒定理,一种能量形式转化成另一种能量形式,能量本身不会消亡。 佛家的诸法空性,道家的无为,都是以此为契机,认为一切动心只是能量信息波动频率形式的改变,是衍生各种频率的能量信息波动 而各种能量信息波动的转换就是轮回 心经则是,于扫四象灭三心处深入大定后通达本源,发现万物三界六道种种只是心的波动引发的能量粒子的聚集无实体。 能量信息波的频率虽千差万别,但是本质是心的作用,无高下美丑净秽 明心见性,明心是了知心之所愿,知道他会积累引发那种能量信息波动,这是自在之始 见性,不是看到庄严的神佛的形象,只是明白了道理,知道万事万物都是佛性(大道)幻化,万象皆是道,所见所觉所触皆是见。 所以禅宗的明心见性是知道道理了,不会再迷失了,所以称‘佛’,佛是智慧,不是转轮王的形象。但这样的佛(具备佛因,因地佛)有许多还不可以马上自在起来,因为他们还有许多的心要加以调整,但他们可以自度。 他们还需要在人世间融汇诸心,的大安心,入大自在。 在密宗由于智慧的原因,是先调心,最后悟明心见性,因为心已经调服,明心见性后,自然随意可得解脱。但在密宗也不是人人可以到最后一步,要看他的心量。 人间六道是一个大梦境,在梦中只有一个法则,那就是心想事成 。心想事成决定着因果 。 心想事成就是因果法则,心包含有且只有着两种特性,决定他创造的相对性质。 那就是喜悦和非喜悦,人无时无刻不在起心动念,根据自己的以往的观念认识起心动念。 所以‘心想事成’法则也无时无刻不发生作用。 不论是你相对认为好的想法,还是你相对认为坏的想法,只要你关注他,赋予能量(执著心),他就会以能理解相信的方式出现在你的生活中。

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