经云:有求皆苦,无求乃乐,判知无求,真为道行。

  1.僧昙琳序记云:

  “世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐。三界旧居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此处,故舍诸有,息想无求。经云:有求皆苦,无求乃乐,判知无求,真为道行。故言无所求行也。”

  2.佛真法身犹如虚空。不用别求。有求皆苦。设使沙劫数

  3.释氏稽古略(元·释觉岸)
  ”故经云有求皆苦。无求乃乐。是则无求真为道行。故名。无所求行称法行者……..”

  人之患,在于好为人师。 戕人慧命,甚于砍人脑袋/

  如能随顺诸位之愿望,甚至启发道心,实乃诸佛菩萨之加庇/

  其功德尽皆回向一切众生,若有错误,还望诸位善知识指正/

  1 活着做什么:
  为天地立心,为生命立命;为往圣继绝学,为万世开太平

  2 生:本来清静圆明,为何产生世界:
  觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

  依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发

  有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊

  3 死:A业果成熟直接去净土或地狱

  B 其余,先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天,再投胎或化生。

  C 去净土的学业成就,还要回来度众生;去地狱的灵光闪现,还会上来重新修行。

  4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面

  5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法,拿佛法来消遣。

  6 菩萨:大道心众生,古译;玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。

  觉有情:有情就是有烦恼;觉悟,是方向对准。航海,方向准,暂不见彼岸,必到彼岸。

  7本愿:世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人,从识里面建立愿心。法身菩萨本愿,不为外境所动。邪师说法,如恒河沙,他也如如不动。

  8如想去除病痛,摆脱烦恼,实现愿望,乃至明心见性,了脱生死,内圣外王请先阅读

  南怀瑾,净空法师的著作/因为容易看进去,然后再阅读原文大藏经!

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