在今天过上诸佛诸祖的生活

无论谁说(评价)你、你的小孩或你家人什么,别上他们的当;
无论谁说(评价)你过去如何如何,别上他们的当;
无论谁向你指出你或他人未来有可能怎样怎样,别上他们的当。
因为他们说的是一些不存在的事,当你相信那些,你上当了;
就好像别人说了一些谎话,你信以为真了。

他们说的真是那样吗?你能百分之百地确定吗?
相信他们说给你的那些故事,你把自己带入虚妄的地狱里,在那里用自己想象的情景折磨自己。
以清晰之眼,看见眼前的事物,体会那没有任何故事的原本的存在。
清晰之眼在任何一个人、一件事上看不出任何问题,
凡他看到的问题,无不是他的想象、念头或头脑中的画面。

清晰的人时刻活在现实里,而不是自己的故事里。
凡夫之人则相反,凡人时刻活在他的故事里,虽仁慈无害的现实离他那么近,但他却从未触见过。
什么是苦海?你相信的和真实不一致的故事就是苦海。
什么是真正的天堂?没有你故事的、你身处的真实世界即是天堂。
清醒之人时刻活在这种天堂里,糊涂之人在他编造的故事里,望不到故事的边界。

2

修行之人,不管别人如何昏昧,保持你的清醒。
时刻注目真实的存在,不进入一丝自己的故事,不偏离真实滑入自己的故事片刻。
干干净净的活在完全没有故事中。
让你的心清晰得就像天空没有一丝云彩,或有朵朵白云,但更彰显晴空万里。
不清晰之前,有太多的“陷阱”让你跳——别人的故事,自己的故事,别人给自己讲的故事,自己给别人讲的故事,自己给自己讲的故事等。

每一个故事都是陷阱,别上当。
对于普通人,故事到处存在,没有什么不是故事,起心动念都是故事,注意觉察那些故事。
当别人指出你或与你有关人的问题时,不是不接受,接受但不陷入其中。
聆听,且愿意考虑那人所说的,吸收对你有价值的地方,不被套住。
你可以做到完全接受,但不陷入故事。

一切故事都发生在自己的头脑里,你关于别人或别人关于你的故事都发生在你的头脑里。
时刻觉察故事的世界和真实的世界,防止偏离真实而陷入虚妄。
当你时刻站在真实而看故事的世界,无论如何你也陷入不了;当你站在虚假的世界看真实,无论你看到的真实再真实,也影影绰绰是故事的投射——仍是故事。
认出故事和真实的不同,时刻呆在真知里而不被虚假所欺骗。
千古以来,这世上有太多的人被自己或他人各种形式的故事所欺骗,只有少数清醒者,活在所有的故事之外,永不被欺。

3

练习不带任何故事的看世界和人,你将看到一个绝对美好的世界和一些绝对至善的人。
你将看到任何人都是你的至亲,所有的人都带着你所需要的善的礼物朝你而来;他们为完善你,成就你,达成你的自由生活而走来。
尤其那些勇敢的指出你不是的人,他们是你智慧的老师,给你带来一道光,耀亮你所不曾见到的世界,指出你的盲点。
没有一人无缘无故出现在你的人生,没有一事无缘无故发生在你的世界,所有出现的人,所有发生的事,无不是为成就你的独特和卓越而来。
当你明白,感恩遍在你的生活;当你看到,爱普遍你的一切。

幸福是不用你操心的事,当你不带故事的看人、看事,或看这个世界,幸福自然而然的涌来。
没有你的故事,幸福像大海中的波浪,随处涌起;它们时刻在向你招手,带着笑脸。
有关幸福的故事并不能导致真正的幸福,唯有没有任何故事的看人、看事、看这世界,真正的幸福才能到来。
糟糕的故事吞并幸福,美好的故事使幸福变得像泡沫,所以故事不能使一个人获得真幸福;唯有没有任何故事的见闻觉知时,才能遇见真正的幸福。
幸福不是一件努力才能达成的事,相反,它是一件放弃努力才能实现的事。常常,我们以为怎样才能怎样的事,反了。

一人要想体会自由或幸福,不能偏离当下。偏离当下,没有真实的幸福或自由可言。因为偏离当下,必然进入故事,而在故事里哪有什么真实的幸福或自由呢?
故事和当下是相左的,在故事里就没当下,在当下里就没故事。
假如当下失去,那是被故事“吞并”的。假如失去故事,当下自然显露,就像海水退去小岛显露一样——幸福和自由就坐落在当下的小岛上。
不进故事,不离当下,那里就是人们和自由与幸福相遇的地方。
不管别人说你什么,别不经检视就相信;不管你说别人什么,别不经检视就相信!

4

警觉故事。警觉故事就是解脱或超凡入圣的修行。
无论故事以怎样的形式出现,别失去当下。失去当下而陷入头脑的故事,脚踩着天堂,而你心却进入地狱。
别淹死在不存在的水里,别被不存在的想象的拳头打中,别跟着虚妄的梦幻奔跑。
安定在你的清醒觉知里,觉知当下清楚、仁慈和绝对没有半点伤害的现实。
一个不落入任何故事的人等于佛。

从故事到现实,你跃入上帝的家园。
那家园不在别处,就在当下,它只存在于当下、仅存在于当下,唯有没你的故事才能看到。
凡能走出自己的故事,活在当下的人,将看到上帝的家园;上帝的家园就是阿弥陀佛的极乐世界;阿弥陀佛的极乐世界,就是没有你的故事时所看到的现实世界。
清晰之心不被故事所染,清晰之心不追随故事而去,清晰之心不掉入故事而模糊自己,清晰之心时刻是光明的它自己。
全天乐的人,持有清晰之心而生活。

别活在你的故事里,活在脚下没有任何故事的真实世界!
——我们都不是想解脱吗?这就是解脱和解脱的地方。
当人具备清晰之心,没人能让你上当,你既不会上别人的当,也不会上自己的当。
一个不被人欺,也不被自己欺的人,是醒来者——佛,达摩不远万里来到中国所要找的人——你!
做一名这样的人,就在当下,不离实际,享受没有自由概念的自由。

5

当别人说你的好或不好,你相信了,你上了别人的当,你被别人欺了;
当你说自己好或不好,你相信了,你上了自己的当,你被自己欺了。
你明白吗?不被自欺,也不被人欺,就是不相信所有的故事。
你明白吗?活在佛国,就是立根在没有任何故事的现实世界。
请以这样的状态,活在这样的地方,做一名永不被欺的人——接过达摩的衣钵,成为这个时代断去“胡乱作意或造作的” (断臂)的二祖慧可。

当有人提起你的过去,你生气了,你上当了;当你想起自己的过去,你感到惭愧或内疚,你上当了。你从活生生的真实实在卷入虚妄的故事!
当有人提起你父母、你小孩或你兄弟的过去,你生气了,你上当了;当你自己想起他们的过去,仍感到不安或不舒服,小心,你上当了!
警觉虚幻的故事假借各种人物出现,警觉出现在你头脑里任何云彩。当下的现实世界是一片安稳的陆地,小心被虚幻的故事的海水所湮没。
只要人能够觉警自己头脑的故事生起,并能辨别故事和真实的不同,他将不受故事打扰,或不全受故事打扰;久久故事将完全没有力量,甚至根本不再生起。
二六时中,看管你的头脑,看管你头脑中跑的各种故事,犹如看路上跑的各种汽车。

当有人将你的目光引向未来,生起恐惧的故事,小心,别被那故事带走,别将那故事当真,对现在来讲,那还没发生呢,那仅仅是一些虚假的想象。
当自己引自己的目光朝向未来,生起担心的故事,注意,别将故事当真,别被它拉走,退回你的清净觉知,回过神来瞩目眼前的现实存在——
退回到没有任何故事能把你拉走的地方,站在不可能有任何故事生起的处所,就像站在不会长任何草的石片上一样。
回到零知识的世界,回到灵光的世界,走在诸佛空无但又绝对丰富真实的世界,过上诸佛绝对的、百分之百的仁慈和纯善的生活。
来,超越时间,超越年龄,超越性别,超越人我,超越任何概念……在今天过上诸佛诸祖的生活(真心的生活)!

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