佛的金刚座

这里顺便说一下为什么要作开示呢?因为中阴身他的智慧是我们正常人的九倍,但他有一个弱点就是没有定力,刹那之间可以游遍四大洲。因为他没有色身了,所以他走的非常快,须弥山也挡不住他。但有两样物体他穿不透:第一,佛的金刚座他穿不透;第二就是雌性的子宫,他投到里头以后,再想出来,绝对出不来,他是被业力牵引进去的。所以说要对他开示,因为他没有定力,所以要时时提醒他。
什么叫中阴身呢?中阴身又叫做中有身,这个身一般要经过七七四十九天才能转世、才能投生,但是在四十九天之内也有转世投生的,这要看他的缘分。所谓中阴身就是从此身体出去到达另一个身体,在还没投入的时候,这个期间就叫中阴身。象我们从这个楼房走出去,还没进到另一个楼房的门,中间的这段时期就叫中阴身,也叫中有身。中阴身有没有?真有,真有就是看不见。这个时候的中阴身,就是这个中阴体的人,他并不知道自己是死了还了活着,就好象是在梦中,恍恍惚惚地还能见到亲人,还能听到声音。过两天到三天以后这个中阴身就处于什么状态呢?处于昏迷又清醒、清醒又昏迷的阶段,大约七天一次反复,所以我们现在民间的“烧七”很有道理呀。但是民间“烧七”是为给他往鬼道里送,因为要往鬼道里送,所以才给他准备些“钱”哪。每隔七天中阴身醒过来一次,四十九天以后受业力的牵引,中阴身就该投生了,就是要往生了,往自己所造业的那个缘体中该投生去了。在中阴身期间,冤亲债主无不变幻各种类型来恐吓或诱惑他,以诱使他到他们那里去投生。所以说我们一定要为中阴身作开示,以使亡者提起佛号的正念。佛号提起以后,可起到驱赶妖邪的作用。
一般的人身体凉了以后,大约十二到十六个小时中阴身离开。中阴身在入胎的时候,他是早早地先入进去:见到雌雄交媾,他即闻到一股香气而被业力所牵引,他便急急忙忙地往里投,瞬间即投入到雌性的子宫里。这里面就包括胎、卵、湿、化,人非人等。而在临死的时候,中阴身是最后出。他是先入后走(先投胎后离体)。所以说你要明白这个道理,在人咽气后就先不要给他穿衣服,为啥呢?因为四大假合分离时已经够痛苦的了,你再碰他的身体,那就是痛苦加痛苦。他又喊又叫的我们听不到,结果他生了嗔恨心,嗔恨心是地狱道的因。现在地狱里人挤人、人摞人太多了,什么原因呢?家亲眷属把他们的亲属都送到那里去了。这边刚一咽气,马上就给穿衣服,掰胳膊拧腿啊!换衣服时来“孝顺心”了,还又擦身上、又理发、又刮胡……干啥呢?往地狱里送啊!
当一个人断气,在四大假合分离的时候,如果你动他的身体,这个时候佛讲啊:“犹如乌龟脱壳,活蟹入汤锅。”就是活的乌龟给它生扒、生揭盖子,活的螃蟹把它往滚水锅里去投啊,就这么地痛苦!如果我们动他的身体那不是痛苦上又加痛苦吗?他虽然跟我们又喊又叫、又哭又闹,但是我们听不到啊。为啥呢?频道不一样了,我们不能理会了。这样反而增加了他的嗔恨心。这就是世间人的儿女以“孝顺心”将亲人送入地狱,实际这些家亲眷属、这些儿女都是报怨的、讨债的。这是第二点应该注意的。
第三点就是不能哭泣、烧纸,不要上小庙去报庙,不要扎纸人、纸马、纸牛。因为哭泣难免会扰乱亡者的心神,增加他的眷恋之情,这样一产生眷恋心是不可能往生的。情不深不生娑婆,念不一不生极乐。所以说家亲着属绝对不兴哭,只有老老实实念佛,随众念佛。眷属如果能真诚念佛,这才是最大的孝顺。为什么不能扎纸人、纸马、纸牛,或者烧纸呢?因为这都是冥界众生用的。这时候我们要烧好香,就是我们平常供佛用的香。因为我们修行人所享受的是“吃细粮”,那些个妖魔鬼怪、仙儿道众生他们所嗅的那个香是啥呢?就是我们所说的草香。你看那些大神、巫医他们搞的那玩意,他们烧的是黄香,黄香就是草香。因为中阴身不能吃了,他是以嗅香为食,所以要烧好香。如果有人送来纸可不可以烧呢?可以烧。上十字路口一烧,或者在家中放到瓦盆里一烧。但是千万不要说“爹呀、妈呀,你好好地收下吧……”不要喊这些东西,给他的冤亲债主打点打点还是可以的。
我们送往生念佛的时候,要用引磬不要用木鱼。为什么呢?木鱼表昏沉,引磬表清脆,能够提起我们的精神,遏制我们的散乱心和昏沉心。我们打佛七的时候都用引磬,引磬一打一敲,“当——”一响,哎呀来精神了!你要用木鱼“当当当”、“咚咚咚”地敲 ,一会就都睡着了,所以最好是用引磬不用木鱼。再一点就是对亡者的身体一定要做检查,如果他断气的时候我们在场那是最好的了,如果我们是在断气后去的,这时候就要轻轻地询问提示一下他的家亲眷属:亡者的身体不要按世间的习俗捆手、捆脚,手上也不要给他塞上个打狗棒、攥点点心……还有,胸口上摆放的小吃碟、小吃盘,手上戴的各种铜铁的那些所谓的饰物……这些东西都要轻轻地给他拿下去,扔掉。身体最好用陀罗尼被盖上,这样就可以了。没有陀罗尼被也无妨碍,因为往生与否在于本人的信愿,绝不在什么样什么样的被褥。
送往生就是“阿弥陀佛”这一句佛号,它就是最大的咒语,不要持任何经典。什么时候用经典呢?证实确确实实已经往生了,这个时候做个佛事活动:一遍《阿弥陀经》,七遍或二十一遍《往生咒》,回向以后还是阿弥陀佛圣号。不要诵《无量寿经》,《无量寿经》好不好?当然好了!但《无量寿经》太长了,没有时间哪。这是非常非常关键的时候,就是用一句佛号。
十几个小时以后,我们可以轻轻检查一下他的身体。摸摸胸部热这说明生人道,额头热生天道,头顶热生佛道。我们送往生的同修应该注意,如果被送者本人信愿坚定,念佛又念得很好,一般地都会出现胸部热,但摸到胸部热千万不要认为已经上人道了,就好欢喜啊,就不再念了。这个时候要立即组织他的儿女加大力度念佛,加快念佛佛号声,要跪呀!跪在佛像前,用真诚心磕头、念佛,加大力度!助缘的同修、助念的同修也要加大力度!两个小时到三个小时,身体马上会变。为什么呢?因为能走到人道本来是根本不可能的,人死几乎没有走人道的,为啥呢?走人道要没有贪心哪,没有自私自利的心。我们这些同修还有世间的这些人,哪有不自私自利的呢?所以说人道本来不可能走上,这是本人的愿力、佛的加持力以及同修的助力和家亲眷属积极配合的力量。愿力和佛力相应,我们助缘的力量叫法力,三力拧结到一起,从而形成的走了人道,这个时候只要加大力度,一定可以往生!尤其是亡者的亲人,一定要用真诚心拜佛念佛,这样两个小时到四个小时、六个小时就可以走佛道。
顺便说一下,如果送了两天两夜还是邦邦硬,一点起色也没有怎么办呢?还能不能往生?还能往生,还可以有往生的机会。怎么办呢?火化以后,在佛堂给他立一个小牌位,每七天找佛友来给他助念。也是照样用引磬敲他:“张三、李四啊,你快来吧,你现在阳寿没了,你现在不要乱跑啊,要回来和我们一起念佛,求佛来接引你……”这个时候我们要加几句话,什么话呢?就是告诉他:“你要看到耀眼、恐怖的光马上投入!” 因为佛来接引都是先放光,佛光非常非常刺眼,所以一般的中阴众生,这时候一见到佛光会非常恐怖,一恐怖他就躲避。这边一躲避,那边六亲眷属和恶道的光又非常柔和,他一看这边的光适合自己的心性,结果往里一投就投到三恶道去了。所以这时候要加一句告诉他,“看到恐怖的光、耀眼的光马上投入!”就是五色光,不一定是什么颜色的光。只要你真正能这样做的话,一般情况下“五七”左右家亲眷属就会有所感应。这个方法如果能坚持,百分之八十左右的人还可以往生,所以佛非常地慈悲呀。
那么如何来确定他是不是往生呢?《觉海慈航》里说的非常清楚。第一点:身体放香。身体真放香啊!如果不放香,白头发变黑了,秃眉长出来了,面相非常殊胜了,身体也非常柔软了,是不是往生呢?不是往生,是生了善道。真正往生者奇香无比,如果修行的好,室内放香不说,整个院外都放香,那个风刮过来都是香气啊!这是第一点,身体必须放香,这是《觉海慈航》里面介绍的。
第二点:空中有乐曲。一般的夜间往生者可出现这个。纯印老人走的时候空中有乐曲,什么乐曲呢?古筝的声音。她的大儿媳潘庆芬走的时候也是半夜,也是空中有乐曲,但是她这个乐曲就是一般的音乐。这个乐曲都是由远而近,再由近而远——声音先是非常非常小,然后一点一点大,到声音非常地大,以后又一点一点地小,一点一点地远去……大完了就小、就远走了。真的是空中有乐曲。
第三点就是预知时至。能预知时至者一般情况下没有病苦。
但我们也应该明了,一般的送往生不见得送一个走一个,这绝不是我们送得不得力,而是亡者他的业力太重,他大心没发出来,没有愿,信愿不具足。因为自己造业自己受报。所以送往生绝不会送一个走一个,但即使送不走也给亡者种下了成佛的种子,和他结了善缘。另外有一点非常值得注意的,就是在送生的时候千万千万不可杀生,要放生。对没能往生的,他的身体非常僵直,最后不能穿衣服怎么办?不要硬揻,可用热毛巾敷在各个关节上,五到十分钟以后身体就可以活动了,就可以穿衣服了。
我们送往生的同修,千万千万应该注意,不能收任何的纪念品和红包。如果他的家属非要发心给我们放生款或者印书款,这个钱也不能收,要让他们自己去处理,让他自己往寺院里去送,绝不能收。没有条件回家吃饭的,可在亡者家里吃饭,但是要以便餐为宜,一饭一菜一汤就可以了。

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