#禅语故事# 心地光明,所见皆佛

故事回放:

  有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。
  聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”
  佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”
  苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”
  佛印禅师笑笑,没有说什么。
  苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
  他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
  苏东坡听后顿时面红耳赤。
  
感悟:
  
  是佛非佛,一念之间。释迦牟尼佛在菩提树下睹星开悟,慨叹“众生皆有如来智慧德相”,揭示了“众生皆有佛性、毕竟成佛”的宇宙人生真相。娑婆众生为爱而生、迷失本性,以致孽海牵缠、轮回诸趣。若要离苦,必须觉悟。觉悟,既指认识、把握宇宙人生真相的过程与程度(所谓破迷开悟),亦指人高尚的思想境界与道德水平(所谓有觉悟)。“破迷开悟”是“有觉悟”的前提,“有觉悟”又可以促进“破迷开悟”。芸芸众生,一念破迷开悟,思想觉悟立即提升,此身是佛;一念迷惑颠倒,思想觉悟马上下滑,此身即魔。众生所迷,无非财色名位;众生所执,不过贪嗔痴慢。像东坡先生这般再来之人,自信已忘情山水、超然物外,亦难改贪赢高慢之习;迷心一起,以慢为高、以侮为胜,顿成“牛屎”。幸得小妹一语道破,不然先生还会暗自得意,而未知其羞。
  
  心地光明,所见皆佛。佛印禅师人如其名,佛印五内、心地光明。故其所思皆佛、所念皆佛、所言皆佛、所见皆佛、所为皆佛,佛印即佛、佛即佛印。我等众生,贪着财色、痴痴身外,嗔恚在心、疑慢于外,所思、所念、所言、所为无非是我,故心地阴云笼罩,其所见自然非佛。更有众生,与人不善,看人硌眼、思人闹心、言人切齿、待人毒手;皆是光明褪尽、黑夜如磐所致。大德教言,视人如己,则光明普现;待人如己,则当下成佛。可惜众生不明究竟,未知人我本为一体之理,宽以待己、苛责于人,总把他人过错(主要是待我不善之错)烙在心上、挂在口头;累了自己、伤了他人,甚是无趣。好好家院,自然不会让人家垃圾拉来,甚至堆积成山;好好一副心肠,又何苦要做成桶子,专装人家不是、人家垃圾呢?古人道,莫讥他过,莫显己能。又道,闲来常思己过,人前莫论他非。皆是做人要诀,亦成佛作祖之根本。记住古圣先贤教诲,严以自律,革除物欲,扫却阴霾,必然光明普照、佛境现前,决定吉祥如意、福寿康宁。
  
  胜即是败,莫要痴迷。胜往往是败、败未必非胜,此理不难参得。关键在于,我等众生,痴痴于胜、迷迷于赢,为赢不择手段,为胜可以丢命。胜的财色、赢的名利,沾沾自喜、喜不自禁。而有的实际是胜败不分,看似胜了财色,实际风光之下杀机四伏,败在得意之际;看似赢了名利,原来福报到顶、末运已临,输在迟早之间。堂堂大家苏东坡尚且胜败不分,犹须小妹点拨;我等众生在胜败之前,尤得三思,免得自以为胜、沾沾自喜之际,招来无妄之灾,丢了卿卿性命。
  
  管好嘴巴,多修口德。东坡先生乃博学之士,亦厚德之人。惜在口禁不严,损了福报。佛印禅师与其修好,彼此欣赏。先生自恃才高,往往出言,意在羞辱禅师。不料,每每自取其辱,还暴露出德行之疵,损了福报前程。佛经记载,有一小沙弥称老和尚(得道阿罗汉)诵经如狗叫,经老和尚化解之后,仍免不了为狗五百世。侮辱圣贤,果报之重,由此可见一斑。现在广开言禁,大家尽可充分发表己见。可怜在一些人士在网络之上、应酬之中,放言无忌,有的怨天怨地、呵圣骂贤,有的无中生有、拨是生非,有的污言秽语、不堪入目(耳),凡此种种,令人忧虑。拥有并使用语言,是人区别于其他众生的重要特征。如果不能正确使用语言,说非人之语,此人即为非人。能得人身,而说非人之语,于世了无益处,于己则招恶报。大众,慎乎哉!

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